〔淨土宗〕庄松念佛(一)－知識收藏

阿凡達〔淨土宗〕庄松念佛(一) 　　　　　　　　　　　　　《念佛人列傳》贊岐庄松　　庄松出生在讚岐國．大內郡．壬生村的土居里，父親名清七，家族代代都是真宗．興正寺派．勝覺寺的門徒。庄松家貧，時常被雇作農工，在家則製作草鞋、編麻繩。他的為人頑愚樸訥，無學無欲，斗大的字不識一個，連錢都不大會數，因此村人給他一個「八文」的綽號，看不起他。在村裡，「八文」遂成為傻瓜的代號。在世務上，庄松確實是愚昧之徒，可是他卻勤求親鸞聖人的教法，且達到「信心決定」之境。庄松年輕時曾娶妻，後來跑了，因此他一生中絕大多數都可自由地東來西往，或拜訪蓮友，或應邀談法。　　平常，庄松往往在搓繩、編草鞋時，心血來潮，突然想起如來的大慈悲；這時，他必定放下手上的工作，奔進房間，拉開佛龕紙門，向本尊「嘩！嘩！」地叫著。這正是父母看著可愛幼兒，笑得合不攏嘴的表情。在他力教徒創造的漫長歷史上，這很可能是空前絕後的妙景。我們無法用「無我」或「純真」等字眼表達那種情景，而這種不思議的情景，卻正是庄松其人最佳的寫照。不過，庄松並非一開始即是如此，也就是說，他原本並非如此「無我」的信者。據推測，他剛開始時是所謂「三業安心」的行者，在佛法上事事挑剔。　　所謂「三業安心」，即主張必須透過身、口、意三業去表現願求救度之心，否則必不能得救。這可說是一種異端的信仰。然而，庄松畢竟有他的福報，在檀那寺的弟子之中，有一位名叫周天的篤信之僧，誠懇地說諭親鸞聖人信仰之真義，終使庄松得返回正信行列。庄松因此深感周天之恩，其後每遇周天，都向他合掌禮拜，稱他為「周天如來」。後來，有一回某僧，把庄松過去對三業安心之是非善惡所提過的問題，拿來問庄松。庄松立即答道：「談什麼三業不三業，我連一業都沒有哩！真糟！真糟！」可知，這是庄松反省自己的懈怠，以致衝口而出的話。但此語卻能自自然然地徹底批判所謂「三業安心」的論調，令人聞之，不禁莞爾。　　庄松並不是位諄諄善誘型的人，他的嘴裡經常冒出寸鐵殺人的尖銳字句，善於直刺對方的肝腑。有時，他甚至用沈默的表情和姿勢直接表達意境，像是覺得言語的傳達仍然太慢、太迂迴了，使他無法忍受。有一次，一位勝次郎蓮友問他：「一念歸命是什麼滋味？」庄松馬上在本尊面前輕鬆地躺下。另有一個故事，恰能對這段公案做一詮釋：有一回，庄松與富田村的菊藏，參詣三本松的勝覺寺，他一進佛殿，便舒舒服服地躺了下去。「喂！喂！庄松，不得無禮啊！」菊藏糾正著他。庄松答道：「你這是什麼話？回到爹娘的家，還客氣什麼？聽你這麼說，難道你不是爹娘親生的嗎？」

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參考資料:http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1710031002050
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