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福建泉州南安玉湖檺林宮是邢王祖廟，供奉朱邢李三位王爺，台南邢王廟以牛磨後「神興宮」及石精臼「廣安宮」為著名。

共善堂分自廣安宮後，又分為二主廟，一座在普濟殿旁，另一座在和善街。

因此臺灣的邢府千歲目前分為兩大派，一派為「共善堂」的系統，以台南石精臼開基共善堂為主，主張邢王共有七位(一位為正「邢」姓王爺，其餘六位為其結義拜兄弟)，為目前台灣邢王信仰的主流；另一派為「檺林宮」的系統，以台南牛磨後新街神興宮為主，主張邢王只有一位(與朱、李二王合祀成「朱邢李三千歲」)，兩派各有其廟宇信徒。

共善堂系統邢府王爺有七位之傳說，肇基於共善堂系統。

據傳邢府千歲共有七位，分別姓盧浦、邢、州、殖、王、郭、賈，其名諱已不可考，（七位千歲之金身造型與手持之法器皆為不同）；只知生為齊桓公麾下七位部將；後因二王（正姓邢）救世濟民功果特別輝煌，後人提起神蹟大多提述邢二天王較多才誤傳為邢府有七位。

檺林宮系統檺林宮開基百餘年及花壇楓灣宮建廟一五○年，只有一尊。

現亦有人傳言邢府只有一位千歲原因乃是因泉州府檺林地區另有一間三王府，內奉祀朱.邢.李三位千歲之故，此廟乃在，而檺林宮天皇殿已毀。

神興宮創建於民國廿四年，俗稱「新街」，這個名詞主要是它位於古地名「外新街」上，是由三間廟宇合併而成的： 外新街神安廟：福德正神，建於康熙年間。

松仔腳港南保興宮：吳府老爺，建於道光年間。

牛磨後檺林宮：朱邢李三千歲，建於咸豐年間。

清朝時神安廟是六興境，而真正四安境才是檺林宮。

神興宮則是取這三間廟名各一個字組合而成，「神安廟」取其『神』字，「保興宮」取其『興』字，「檺林宮」取其『宮』字，目前如果大家進入神興宮前你可以看到廟前有三塊牌匾分別寫著這三間的舊廟名。

保興宮位於海安路上，吳府老爺是從大陸漳州移民攜帶香火而至台灣後才雕塑成金身，後因日據時代海安路重劃，廟拆後吳府老爺移入神安廟與土地公併祀。

牛磨後檺林宮是在蕃薯港口邊（位置是在神興宮廟後正興街榕樹旁），最先恭奉李府千歲，而邢府千歲則是公界內的邢王系統，朱府是最後才來坐鎮，（並非是五府千歲的朱府），後來日據時代也因重劃的問題廟拆而移入神安廟一同併祀再改成神興宮。

從以上我們可以看到實際上神興宮廟地是神安廟土地公所擁有的，所以之前土地公金身是安奉在第二排的中間位置，這是與一般廟宇土地公在虎邊配祀供奉最不一樣的一點。

貴宮五福大帝是家將頭，尤其劉部大帝乃奉旨辨理陰陽的瘟部主宰敕封「宣靈公」，邢王之所以與劉部合祀，系因早期共善堂依附在廣安宮，其先賢是天地會份子，故稱「邢天王」。

所收契子女偏名，均有地字為號，此可從東港共和堂找到蛛絲馬跡，又劉部因民國四年「西來庵抗日事件」聞名中外，故正統邢王廟強調忠義精神，鸞生視為臣，所謂「忠臣不事二主」即是鼓勵信徒入鸞，就不要有二心的意思。

名諱天皇殿保護大帝邢府千歲名諱 大千歲：盧浦癸(十月初十日聖誕) 二千歲：邢蒯瞶(十月二十日聖誕) 三千歲：州綽(八月十三日聖誕) 四千歲：殖綽(四月十二日聖誕) 五千歲：王何(三月初五日聖誕) 六千歲：郭最(六月初六日聖誕) 七千歲：賈舉(七月初一日聖誕) 春祭大典：二月廿三日 秋祭大典：八月廿三日部將邢府共有二種職銜，一為千歲，巡狩人間；一為天王，護衛三界（玉帝賜封天皇殿保護大帝邢天王）。

另邢府千歲傳聞有二位部將，一為黑旗將軍，一為白劍將軍。

(張將軍 柯將軍)小法咒小法這門可分天師派祖師為張府天師(俗稱:黑頭仔),普庵派祖師為普庵祖師(俗稱:澎湖法仔),閭山派淨忠明道祖師感天上帝許遜真人(俗稱:紅頭仔),武當法門發源於北方水黑帝真武將軍(俗稱:台南法仔),三奶派主祀為陳,林,李三奶夫人!一般民間常見的法仔團大部份是以天師派與閭山派較多!小法團的發揮處可清壇、祝壽、調營、開光、清醮、請神、隨神轎後出巡等。

小法團就是廟宇大法師借助兩儀生四象立法於中土〔中春獻威〕再以五行八卦，演經誦咒，鳴鼓鑼聲， 召請上中下界使者[直如郎].到壇前等後小法團所請何界之聖神.到神壇前.再以七星魁斗步罡踏斗共祈，週天三界高真.萬法教主轉奏〔凌霄寶殿〕現處眾生民情鎖事，凶神惡煞，大則須以正統科儀，擬表奏申祈福等..各齋醮度冤法會.以上簡略.當然小法團不只是這些而以，其凡舉寺廟法事會皆須由小法團來引導各個關鑑。

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