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（六書）象形、指事：獨體的「文」，不能再分析會意、形聲：合體的「字」，可以分析轉注、假借：補充法則◆象形一、說文解字敘：「象形者，畫成其物，隨體詰，日、月是也。

」二、說明：隨著物體的輪廓，用彎彎曲曲的線條，畫出物體的形狀來三、舉 例：（一）人體方面：子、人、口、心（二）天文地理：日、月、山、水（三）動 植 物：牛、鳥、木、瓜（四）器物方面：門、琴、冊、弓 ◆指事一、說文解字敘：「指事者，視而可識，察而見義，上、下是也。

」二、說明：所謂指事，就是以符號表示事象的意思。

因為事情沒有具體的形可以畫，所以只能用抽象的符號表示事情的通象來說明那件事。

使人看了可以認識到它是一種記號，觀察它可以發現它的意思。

三、舉 例：（一）純 用 記 號：上 下 圍 一 二（二）象形＋符號：本：表示樹根的所在末：表示樹梢的所在甘：口裡含著甜美的東西牟：牛叫刃：指刀子鋒利的部分 ◆會意一、說文解字敘：「會意者，比類合誼，以見指，武、信是也。

」二、說明：所謂「比類合誼」，就是將兩個或兩個以上的文字配在一起，合成一個新的字義；「以見指撝」就是發現新合成的字的意旨所在。

三、舉 例：（一）異體會意：武：制止干戈等武器而不用信：人說的話一定要誠實休：人倚著樹木，表示休息涉：徒步過水采：手在樹上摘取東西伐：拿兵器攻擊別人社：土地神（二）同體會意：從：一個人緊隨著另一個人，表示隨從炎：火光上升磊：石頭眾多森：樹木眾多◆形聲一、說文解字敘：「形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。

」二、說明：簡單地說，形聲字是「形」和「聲」的配合。

「以事為名」，指事物的形；「取譬相成」指事物的聲。

例如「江、河」從「水」表示事物的形，再取「工」「可」來模擬事物的聲音；形聲相合就組成標準的形聲三、舉 例：（一）上形下聲：草、霖、筐、鬢、菁、霖、符（二）下形上聲：忠、妄、智、鯊、驚、烈、背（三）左形右聲：梅、懼、軀、醒、鰻、唱、伴（四）右形左聲：功、額、鵬、鄰、判、郡、雞、姻（五）內形外聲：悶、聞、辯、辨（六）外形內聲：固、匈、闊、衷、氫、圃 ◆轉注一、說文解字敘：「轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。

」二、說明：轉注就是文字的語基相同、意義相同，而形體不同的文字間的互相註釋。

三、舉 例：不、否。

依、倚。

更、改。

顛、頂。

生、產。

芳、香◆假借一、說文解字敘：「假借者，本無其字，依聲託事，令、長是也。

」二、說明：在記錄語言時，因為有些字的形體尚未造出，所以借用已造出的同音字，代替未造出的文字，這就叫做「假借」。

「假借」開始是本無其字、依聲託事。

但到了後來，本來已有的字在記錄語言時，因一時想不起本字，就用另一個同音字來代替，也叫做假借。

三、舉 例：公：本義是公平，國之三公必須由公正客觀的人擔任，所以借公平公正的「公」以為稱呼。

西：本義是栖，後假借為東西的西。

北：本義是相背，北方背太陽，後引伸北方之北。

它：本義是蛇，後引伸為第三者之稱。

其，本義是箕，後用作特定指稱詞，表示「這」、「那」，為無義依聲的假借。

參考資料 自編教材
你說的是單一文字造字法則 而不是詞彙句型的文法法則--要注意喔六書的說明所謂「六書」，就是前人分析漢字結構所歸納出來的六種條例； 「六書」是古人根據漢字結構歸納出來的漢字構造結論，而決不是古人依照這六種法則來創造文字的； 「六書」是後世人對文字進行分析而歸納出來的六種條例，並不是先有「六書」，然後再根據「六書」來造字的。

六書是「造字之本」？

象形、指事、會意、形聲是「造字基本法」，因可產生新字。

轉注、假借是「造字補充法」，因不能產生新字。

六書的名稱和次序班固：《漢書．藝文志》 象形、象事、象意、象聲、轉注、假借 鄭眾：《周禮．地官．保氏》 象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲 許慎：《說文解字》 指事、象形、形聲、會意、轉注、假借 名稱方面採用許慎的說法，原因：許慎對六書的名稱有具體而詳細的解釋 許慎有研究漢字的第一部專書－《說文解字》 次序方面採用班固的說法，原因：漢字起源圖畫，象形、指事、會意都和圖畫有密切的關係，所以次序較前； 有標音成分的形聲字則是在象形基礎上發展起來的，這也符合由表意到標音的文字發展規律，所以形聲字在後； 假借只是有讀音上的聯繫，與字義無關，所以放在最後 綜合來說，六書的次序和名稱如下： 象形 指事 會意 形聲 轉注 假借 --------------------------------------------------------------------------------六書分析象形許慎的說法：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，『日』、『月』是也」。

（隨體詰詘就是指隨著物體的自然形狀，彎彎曲曲地描繪出來。

） 象形就是象實物之形，即是把客觀事物的形體描繪出來的意思字例： 日 月 山 州 優點：一目了然，清楚表達具體事物的形貌） --------------------------------------------------------------------------------指事許慎的說法：「指事者，視而可識，察而見意，『上』、『下』是也」。

（初看起來可以認識，再細觀察就能了解意義。

）解說：指事就是在象形的基礎上再加上個指事符號作標記的一種字字例：甘 本 末上 下 優點：造字方便：只須在象形基礎上加上「指事符號」，便可創造一個新字 相對於象形字，可以表示稍為抽象的概念 --------------------------------------------------------------------------------會意許慎的說法：「會意者，比類合誼，以見指撝，『武』、『信』是也」。

解說：會意就是把兩個或兩個以上的象形字組合在一起，表示一個新的意思字例： 步 涉 陟 降 優點：相對於象形，可以表示較抽象的概念 --------------------------------------------------------------------------------形聲許慎的說法：「形聲者，以事為名，取譬相成，『江』、『河』是也」。

解說：先引段玉裁的注解：「『以事為名』，為半義也；『取譬相成』，謂半聲也」。

『江』、『河』二字以『水』為名，譬其聲為『工』『可』，因取『工』『可』之聲而成其名。

」 指事、象形獨體，形聲合體（按：單個形體是「獨體」；兩個或以上形體組成是「合體」） 按：所謂形聲字，就是先取一字表示類屬（形符），然後再取另一字表示讀音（聲符） 形聲字例： 鯉 鯽 鱔 優點／佔絕對多數：可以表示抽象的概念 造字方便，容易（只須「形」加「聲」即可) 可以產生大量新字（佔絕對多數，約90%） 可以表示類屬／區分類別(形符部分) 可以有標音作用(聲符部分) ------------------------------------------------------------------------------轉注許慎的說法：「轉注者，建類一首，同意相受，『考』、『老』是也」。

解說：所謂「建類一首」，就是指的同一個部首；「同意相受」就是指幾個部首相同的同義字可以互相解釋。

例如「老」字和「考」字就是一對轉注字，它們都屬「老部」（所謂建類一首） 許慎對「老」字的解釋是「老，考也」，「考，老也」（所謂同意相受） 總的來說，轉注字有三個條件： 兩字同一部首 二字聲音相近 可以互相解釋 按：轉注字必須是一對或一組，絕不能是一個 轉注字例：緝、績 兩字同屬「糸」部；讀音相近；可以互相解釋 --------------------------------------------------------------------------------假借許慎的說法：「假借者，本無其字，依聲托事，『令』、『長』是也」。

解說：當某個新事物出現之後，在口語裡已經有了這個詞，但在筆下卻沒有代表它的字，需要借用和它的名稱聲音相同的字來代表（托事），這就是「假借」。

字例： 令 長 汝 亦 自 驕 兩點說明：「令」「長」「汝」三字發展到後期，「本義」和「假借義」並存，變成一字多義。

「亦」「自」「驕」三字發展到後期，因「永借不還」，「本義」已失，只剩下「假借義」，於是出現了後起字：「亦」的「本義」變成了「腋」字「自」的「本義」變成了「鼻」字 特點：假借字在上古普遍使用，這與當時的字少，「本無其字」，只好假借來用，故使用較多。

你說ㄉ應該是造字原理吧! 造字原理有4種:1.象形: 古人把看到ㄉ物體形狀用線條描繪出來，這種描繪物體形象ㄉ文字叫「象形文」如:日、木、山、月、水、火、魚、鳥等字皆是象形文。

2.指事: 就是把抽象ㄉ概念用指示性ㄉ線條符號表達出來，「指事」ㄉ字 如:上、下、本、末 等字。

3.會意: 是把2ㄍ或2ㄍ以上ㄉ字組合起來，使它們意義相合或加強成為一ㄍ新ㄉ字 如: 信、炎、鳴、森、休 等是「會意」ㄉ字4.形聲: 形聲是「合體字」 由「形符」和「聲符」組合成的，「形符」是表示「合體字」ㄉ類別、意義 通常是指部首，「聲符」是表示「合體字」ㄉ「發音」形聲字又分為:左形右聲、右形左聲、上形下聲、下形上聲、外形內聲、內形外聲 這幾種喲!!!! ㄅ要看到眼花ㄋㄟ!! ~^.^~
哇!大家懂ㄉ真多我只說造字原理其他ㄉ沒說到ㄅ要介意呦!!~^.^~

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