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中國古代社會的承襲制度是嫡長子繼承制，女性沒有繼承權。

確認繼承人的基本原則是：「立嫡立長」，也就說繼承順序是嫡子優先、年長優先。

嫡子（正妻所生的兒子）中年長者為第一繼承人。

沒有嫡子，則庶子中年長的為繼承人。

另一種情況是嫡子早逝，則立其子為繼承人，如朱元璋在太子朱標逝世後立其子朱允炆為皇太孫。

除了「立嫡立長」的原則外，還有：「立子以賢」，就是說，要看諸位庶子的德行而定，最次的就是皇帝「立儲以愛」就是皇帝最喜歡哪個兒子，就立那個兒子（這種方式很容易發生權利鬥爭）。

歷史上儲君和皇帝之間的關係極其複雜矛盾。

一方面，皇帝需要有繼承人，但繼承人的存在又會對皇權構成一定威脅。

由於皇太子有極大權力，所以往往和皇帝發生衝突，從而導致被廢或被殺。

例如漢景帝廢太子劉榮、漢武帝與太子劉據等；而力量強大的皇太子由於不滿皇帝約束、也會有叛逆、乃至弒君。

前者如戾太子不滿漢武帝寵幸佞臣江充、發東宮兵欲誅之；後者如隋高祖的第二任皇太子楊廣弒其父。

另一方面，由於覬覦皇太子儲位，皇帝的兒子們往往相互傾軋、甚至兵戎相見，這樣的例子就更加平常了。

通常，由於以上種種原因，皇太子順利冊立、順利繼承皇位的並不多見。

隨著皇帝權力的不斷加強，皇太子的權力越來越被削弱。

但是反過來，正是由於皇太子的權力不再對皇帝構成威脅，皇帝有足夠的權力來約束他的其他兒子們，所以後期的皇太子順利繼位的反而比較多，這一點看明朝的歷史可知。

由於儲君與皇帝關係的特殊和敏感。

大臣們在辦理有關事項時，不得不小心翼翼。

他們既不敢違抗皇命，又不願得罪太子。

《清史稿 列傳七》記錄了這樣一件事情。

康熙三十三年，禮部向康熙帝上奏祭祀奉先殿時的儀注，要將皇太子胤礽的拜褥置於檻內。

皇帝下令尚書沙穆哈將太子的拜褥設於檻外。

沙穆哈請求康熙帝下旨在檔案中記錄此事，康熙帝卻下令奪了沙穆哈的官職。

清世宗雍正帝開始，有鑒於康熙時期皇太子胤礽兩立兩廢、諸王爭儲的教訓，正式宣布了不再公開預立太子的決定。

改為秘密立儲制：皇帝生前將寫有皇太子人選的遺詔放在鐍匣內並藏於乾清宮「正大光明」牌匾後，待皇帝駕崩後由顧命大臣取出公布。

清末，同治、光緒、宣統三帝接連無子，密儲制度名存實亡。

光緒帝主持「戊戌變法」失敗後，慈禧太后與榮祿商議廢黜光緒，立載漪的15歲兒子溥儁為皇帝。

光緒二十五年十二月二十四日，溥儁受詔入宮，封為大阿哥，但外國公使均不承認，慈禧太后被迫停止廢立計劃。

太子待遇皇太子的地位僅次於皇帝本人，擁有自己的、類似於朝廷的東宮。

東宮的官員配置完全仿照朝廷的制度，還擁有一支類似於皇帝禁軍的私人衛隊「太子諸率」（唐制）。

皇太子的妻妾也如皇帝的妃嬪一樣，有正式的封號，如太子妃、良娣、孺人等。

立嫡立長在帝制下是正確的立賢，沒人會服。

而且今日能成為帝王。

難免希望他後代能接其皇位更希望能比他更出色 ~所以傳賢 ~ 戰亂會比立嫡還多 ~這是人心 ~ 假如是這樣 ~ 身為臣子的諸葛亮早就取而代之了。

但縱使諸葛亮能力的確很強，但有誰會服？

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